文　　品　　与　　人　　品

南京市天景山中学   李海林

　　人们常说“文如其人”,讲的是文章能反映创作者的情感、灵魂深处的思想境界。由于文章的品味或多或少能折射出一个人的品德修养、为人处世等方面,人们就轻率地认为“文品”即“人品”。这恐怕有失偏颇，其实，“人品”本身是复杂的，就大多数作家来说，内心也总有一些美好的憧憬和向往，虽然也免不了有世俗的利欲得失之考虑。一般来说，品味高的文章所表现的往往是作家人品、情思中可以公之于众的美好部分。大多数作家的“文品”都可能比他们综合的“人品”高。比如，后人常称曹操为“奸雄”，故不情愿承认他的诗作是英雄的吟唱，但在我们今天看来，曹操投戈吟咏，横槊赋诗，重振了汉末衰微的一代诗风。

　　我们发现，在文学创作时，往往有一种奇特的心理现象，即尽管在作者的内心，也有一些未必美好的角落，但当抒写自己的情思时，他们一定不会去表现这些不好的东西，而只愿表现美好的情思。知道这一点，我们也就不必奇怪：为什么在某些作家的“人品”与“文品”之间会出现矛盾与偏差。如著名作家贾平凹“人品”不可谓不高矣，已故台湾三毛生前最后一封信就是写给他的，他也曾写出一些文品较高的文艺作品，但《废都》这部文品较低的作品问世，即引起众人喧哗，一时闹得文坛沸沸扬扬。你能断言“人品”高的人一定能写出“文品”高的作品来吗？

　　但我们也不可否认“人品”低的人，也能写出“文品”高的作品来。如潘岳亲附权贵贾谧，“每候其出，辄望尘而拜”，却能写出潇洒高雅的《闲居赋》。其余的有如“人品”低的写出“文品”低的文章，“人品”高的写出“文品”高的文章，就不必赘言。文坛上之所以能出现“文品”与“人品”不一致情况，是由多种因素造成的，其中个人的素质占有重要地位。

　　“人品”不但在文章上不能对等，就是世上万物亦如此。演员在舞台、影视中扮演的角色与生活中真实的角色不能对等，已是世人皆知；台上高谈阔论、神采飞扬，台下未必事如其言、言如其人；文章写得铿锵有力、气壮山河，其人未必在紧要关头，挺身而出，仗义执言。

　　一个人的“人品”是在实践中形成的，它凝结精神的闪光点和思想的崇高风尚，“文品”能反映“人品”并对人品产生反作用。从这个意义上讲我认为前者是源，后者是流。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”